2025臺灣文學獎【原住民華語文學創作獎〡評審觀察】董恕明
2025年6月15日，午後，臺灣文學獎原住民華語文學創作獎在寬闊的會議室裡展開，此次的評審分別有：以詩歌（華語／布農語）見長的卜袞．伊斯瑪哈單．伊斯立端老師；對寫小說，尤其是歷史小說情有獨鍾的巴代老師；在小說和散文的創作中，關注原住民女性際遇和兒童議題的里慕伊．阿紀老師；集小說、散文、詩歌創作於一身，近年亦投入繪本書寫的乜寇．索克魯曼老師；以及來自學院教授臺灣當代原住民文學和現代詩的董恕明老師。
今年評審陣容在館方的精心安排下，除了有各個師長在文學上的專業和成就，亦可明顯看到在評審身分上以原住民為主體的落實。臺灣文學館蔡明諺副館長全程列席與會，尤能具體得見文學館對於「臺灣文學獎」發展的關注。此次參賽作品共有24件，分別為小說5件、散文5件和新詩14件，和往年相較，作品數量並無出現戲劇性的增長，而此賽事始終都有一種「量少質精」的特色，不知要將之視作是創作者對此徵獎的自我設限或是自我挑戰？或可再持續觀察。
綜觀此次參賽作品的表現：
1.再現與形塑傳統（文化）是各文類創作者共同關懷的主題：例如小說〈莿桐花〉和〈守護神〉分別與民族的「靈力」、「神力」有關；散文〈走過〉是個人／部落／民族／族群的敘事，也是歷史中待填補的原住民族記憶；新詩〈播種的不只是小米〉、〈傳．琴〉、〈可以是祖靈也可以是上帝〉、〈喪夢，虹橋前〉和〈雪．（族語）〉等，多在進行對「傳統」（文化）的省思與再製。
2.取材與剪裁生活是各文類創作者深耕拓墾的田野地：從生活中取材本是創作者在寫作上的重要取徑，然而這對具原住民身分的寫作者，未必如此，畢竟對大多數的族人，首在生活的第一現場（底層）奔波勞碌，無暇他顧，能再轉身為文，並且因此獲得迴響，實屬不易，正因為難得，那些能夠將目光與筆墨直面生活的作品，尤顯珍貴。在此不是指創作者比較「閒」才書寫，而是他們在生活的某時片刻，願意開始執筆如執鋤，挖掘生活中的「原物料」，如：小說〈每個工寮，每個星星〉、〈失聯的阿龍〉；散文〈傷痕，是光的出口〉、〈我是？〉；詩歌〈姑姑。別嫁〉、〈一直不想寫我的媽媽〉、〈親愛的都市〉等。
3.文學形式與內容的統一（和諧）是所有創作者（讀者）同情共感的關鍵：原住民以第一人稱身分投入創作，並引起文壇注目的時間近40年，值此時期經常為「主流社會」詰問：為什麼他／她是原住民卻「沒有寫」或「沒有提到」原住民？
這一解答早在1990年代瓦歷斯．諾幹參加「聯合文學小說新人獎」的獲獎作品得到檢證，到了晚近也可以甘耀明《邦查女孩》、夏曼．藍波安《大海浮夢》及其他作品同場競逐，最終是《邦查女孩》掄元，再次證明，對每一位作者來說，最重要是寫出「好作品」，至於「好」的標準（判准）為何？
在評審會議上，經過近三小時的討論、對話、闡述、辯證以至「族語」勘誤、標點符號查證……等，凡環繞作品而生的種種課題，引起委員最多共鳴與深論激辯者，如：小說〈蚤〉、散文〈母親結〉和詩〈Mali〉，這三篇作品不只與前述一、二攸關，同時，創作者並善用「抽象的概念具體化」此一藝術的特質，將每一個人（事）的特殊性（特例），漫溢成人人都可體驗、感受、理解、思考、判斷以及創造的舟楫，進而在此人間世，自渡渡人。
最終，期許每位創作者——「文學獎」或有得失，但寫作卻是自己對世界敞開的最佳管道，生命如得開展，一時的失或將是恆久的得！
