2023臺灣文學獎【原住民華語文學創作獎〡評審觀察】
作者/董恕明
2023年6月30日，天氣和美的星期五，臺灣文學館會議室裡浦忠成 老師、巴代老師、陳芷凡老師已入座，孫大川老師和董恕明老師隨後抵達，林館長特地前來支持致意。一行人就定位，由評審委員一致通過委 由孫大川老師擔任會議主席，展開「2023臺灣文學獎原住民華語文學創作獎」的評審會議。
今年參賽的作品雖量少但質精，且始終有一特質表現在此文學獎的 參賽作品中，即是創作者們多勇於挑戰「當代原住民文學」寫作的各種邊界，不論在形式或內容上，都在在顯出作者寫作功力的深厚與強烈的企圖心。
以下即分述小說、散文與詩等文類的表現：
「以小喻大， 以諧（邪）喻正」 的小說手眼 ： 在〈蚤〉、〈我的父親〉、〈鐵木的憂愁〉和〈大腿山〉這4篇作品各擅 勝場，其中〈蚤〉、〈鐵木的憂愁〉和〈大腿山〉三文，皆從小事、小 物、小情和「小人物」入手，將之化為對世間紛陳萬象的思辨、洞察、譏諷與釋然。在〈蚤〉裡綿密的事件鋪陳和文字描寫，彷彿卡夫卡的 「甲蟲」變身招魂。〈鐵木的憂愁〉中因長官的「long stay」，主角鐵木從本來很有 自信的木匠、人夫、人父，到儼然不辨「己身」的沮喪、挫折、無奈、 錯愕……，如同不分族群的「官場現形記」：鐵木作為小老百姓是「天 高長官遠」，長官再民胞物與也未必能充分體察民瘼，於是有村長、鄉 長、縣長……一路如何的「逢迎護持」，便有鐵木一次次累加的憂愁。
〈大腿山〉以抒情細膩的筆觸，藉著寫女主人公Kimi的情與欲，帶 出她所身處與經歷過的「時代」。在這「時代」中成長的Kimi，擁有天 然、天真、自得、自在的童年，直到她「國中畢業」成為大人，再轉而 「外銷」為教授之妻……。Kimi的人生沒有波瀾壯闊的大起大落，卻沉 穩靜謐，隱伏流盪在「大腿山」內外之間，成為某一時代中人活過的有 力註腳！
〈我的父親〉從「父親（我）」的視角，以「報導紀實」的寫法， 帶出父親「被徵兵至菲律賓」的人生際遇，和一般小說的「虛構」實判然 有別。然而，父親在戰爭中的遭遇，對非身處其間的任何一人，卻又是「不可想像」的情境（真實），卻又正是「小說」創作最具魅力之處。 「雕章酌句，形散神不散」的散文煉金術：進入評審最終討論的 〈救贖〉、〈魚槍〉、〈在迷惘中成長〉和〈看了鴻鴻老師戲我的〉4 篇作品，皆自生活中取材，亦寫出各自獨特的面目。
〈救贖〉寫「我」從部落到城市，再重回部落的「自救」。「我」 作為一個舞者，在城市中的大小場子發揮「專業」的同時，卻也不知不 覺在磨損一心追求的藝術夢想，直到決定返回部落，重新接受母文化的 習染浸潤，復以創作與族人同臺演出，療癒並重建（塑）自我。
〈魚槍〉是以父親的「魚槍」作引，將達悟族人面對的傳統與現 代、長輩與青壯世代、生與死……等課題，錯綜捕撈，織綴成文。〈在 迷惘中成長〉以「孩子」的心性諧擬「少年老成的口吻」，自陳成長一 路中的「迷惘」。文中揭示人生裡的離合悲歡，世事無常，如真要能 「參透」，確是需具備稟性自帶的任真、樂觀與豁達，除此之外，若還 能擁有一脈相承的「原民魂」，自更是幸事！
〈看了鴻鴻老師戲我的〉是將阿美族語（Pangcah╱邦查）在字與 詞、構詞、造句和行文上的特性，與中（華）文進行了有機的再製與雜揉，構成全文獨特的語文景觀和文字張力。作者如導演調動舞臺場景、 人物設計、對話行動……，也如山風海雨流佈四野八荒，銳利檢視「部 落╱田野╱城市╱舞臺」縱橫開闔，交織錯落的人╱我之別、內╱外之 分、見╱不見之辨……。
讀得懂的詩一樣很美：在評審選出討論的〈Pulingau〉、〈測量永 久屋的寬度〉和〈Ghap〉3首詩作，都為用字遣詞平易近人的作品，是 詩作中少見的素樸之作。〈Pulingau〉寫排灣族Pulingau（靈媒），乍看題旨會誤以為將 深陷烏何有之境，實則不然，山林中的自然、自性，和Pulingau實互 為表裡，均有文有理，有序有道！〈測量永久屋的寬度──聞八八風災 永久屋為滲水所破〉全詩充分展現了詩歌的諷喻精神，一方面以直白的 行文，仔細描繪「永久屋」裡裡外外的工序及其衍伸的失序，另一方面 是步步進逼迫問「永久屋」背後的「主事者」，是否真的在意「不必永 久，只要足夠╱生活」的人！
〈Ghap〉此作以Ghap（泰雅語，種子）為喻，採虛實的筆法，寫 「我們，得到了一顆種子」以後，即如一則當代的神話寓言，「我們」 如何從城市╱他鄉（方）各地陰鬱、逼仄、扭曲……之處，「浮出」地 表，奔相走告，蜿蜒前行，復返母（故）土，重聚（建）山林，復育 「神木」（民族╱傳統╱文化）。 每一年，行政院原住民族委員會主辦「臺灣原住民族文學獎」， 在詩、散文、小說與報導文學等文類，為原住民族創造多樣化的「存在 感」。近年，臺灣文學館亦持續辦理「原住民華語文學創作獎」，這兩 大單位分別以代表「原住民主體」和「臺灣文學主體」推動的文學活 動，對於原住民文學的深耕和拓展，實已漸次累積相當的意義，對占全 國人口數2.5％的58萬餘位原住民同胞而言，每年每年來自各族的族人 邁出的這一小步，都是定格與再現原住民族存在的永恆一瞬。
