為原住民書寫者喝采
疫情時代的來臨影響之鉅,也改變了我們對世界的重新認知,這次感謝臺
灣文學館及各位辛勞的評審,終於用一個月的時間評完所有原住民文學作品,
讓世界更了解臺灣多元文化的存在價值。
本次作品不脫原住民寫手們心中要揭示的意涵,解構原住民族群社會的現
代矛盾以及地理空間的關聯性。所以,通過這次閱讀不同的作品,去解構寫手
們內心複雜的情感世界,例如:泰雅族的北得拉曼、莎拉茅群的百年孤寂、排灣
族的Tjagaraus北大武山、達悟族Yapapaw的船、阿美族的科幻小說、賽夏族移
墾的歷史等,創作的作品包含了各族之間也呈現不同的信仰與祭典,權力以及
知識、性別與經濟之間互動的關係。
特別說明散文一類,由於評審們一致決定今年作品未達到應有之水準,主
要的敘事手法較為鬆散,段落不明顯內容太冗長繁雜,族群想像與傳說故事對
接不嚴謹,人與土地間的連結關聯性弱等等缺憾,所以評審只能忍痛將散文首
獎的獎項從缺;但小說作品卻出現了令人驚艷的表現,其中〈山瘟〉與
〈Yapapaw〉兩篇被評審們視為難得之作。
〈山瘟〉講述一名盜伐山林的山老鼠之死,吸毒問題後產生的幻覺讓他回
憶當山老鼠時的情景,背景自己被詛咒被成了山鼠(邪靈)其實也暗喻泰雅族人不
像人鬼不像鬼的窘境,自己變成老鼠後跟自己的信仰對話,藉由驅魔儀式來諷
刺對話人類的價值觀,山老鼠違背泰雅族人神靈的契約。寫山老鼠在山上的景
況仿寫卡夫卡的《變形記》和《羅生門》,很生動且很厲害的寫手,小說技巧
高明也針對人性的核心問題刻畫及部落信仰問題描述的很真實。
〈Yapapaw〉是屬於個人傳記小說,描述了作者生命獨特的意義,主角達
洛莫的造船歷程,也穿插達悟族的禁忌與神話。也講述了國中畢業之後一個人
離開故鄉到臺灣打拼的辛酸故事,在臺灣又充滿了挫折傷痕(替人作保面臨高利
貸的利息)。作者巧妙利用上帝的視角來詮釋個人的人生歷練,情感與族群之間
來回擺盪,回到部落之後傳承達悟族文化與家人親情的互動,敘事很真誠、很
完整且勵志,很值得看的小說,深刻把自己的人生,爬梳引入了小說敘事的情
境裡面。幾經討論,最後評審老師們決定將兩篇小說並列為首獎。
新詩首獎-黃璽〈莎拉茅群訪談記事〉,本首在詩的語法與意境表達上成
熟,圖像詩呈現出一種部落的歷史因果,作者每段記憶真實呈現了部落印記,
文字上的記憶迴游迂迴道出久遠的往事,糾結、拉扯的各種泰雅族人的感情記
事,成功勾勒一種沉澱在記憶深處的百年風景。
每當午夜夢迴,細細讀著寫手們把大時代下部落的生活,把人生的酸、
甜、苦、辣娓娓道出並進行深情的描寫,提供了我們認識原住民世界的不同方
法。得獎者與入圍者的書寫,呈現了部落最真摯的感情,也符合大多數原住民
個人生長的年代與場景,也道出了曾經生活在部落裡的共同經驗,彷彿那個深
邃的眼神與奔走山林強勁的腳蹤,再次出現在人們記憶的迴廊裡,細細讀來給
人一種不同的閱歷景觀。
在這裡,也同時鼓勵其他未得獎的寫手繼續努力,與我們分享族群故事,
對我們來說,書寫不能簡單的再被視為是對某些空間和地理的描述,文學作品
不只是重構整個族群完整的存在意識,也是重新塑造我們心靈的圖像。