【金典本事系列講座（一）x 劉克襄】讀《流火》，看百年前的臺灣養成│側記

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12月6日，冬陽和暖，位於嘉義民雄鐵道旁的渡對鐵道空間，陸續湧進來聽劉克襄老師說書的熱情聽眾，在老倉庫外喀噠──喀噠響的火車背景聲中，2025年金典本事系列講座揭開了序幕。
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踏查爬梳，聆聽最在地的故事
本年度金典本事系列講座以「在有故事的地方，聆聽臺灣文學故事」為企劃概念，首先由中正大學傳播系系主任管中祥老師以「從打貓驛到民雄車站」為題，快速帶領聽眾認識演講所在空間。管老師爬梳民雄車站與周邊地景的前世今生，訴說「渡對鐵道空間」從南北貨物與人力轉運倉庫，搖身一變成為文化轉運站的嬗替過程，民雄鄉鄉長林于玲也特別出席，為這場講座注入在地活力。
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劉克襄今年以《流火：鹿野忠雄的臺灣養成》獲得金典獎，當天一大早，他領著一群讀者好友從大林出發，穿過廣袤的鳳梨田，進行了16公里的走讀。在充滿土地氣味的路上，他再度思索起百年前的年輕博物學者──鹿野忠雄：是如何在十幾歲的年紀便把生命的座標定向臺灣？將近二十年的青春，又是如何被這座島嶼徹底改寫？
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從點到面，用鞋底磨出來的成果
劉克襄談鹿野忠雄，並非單純「點」的回顧，同時也企圖依循鹿野的足跡，串成線、再拼出一個「面」。說起第一次從嘉義高鐵站走到民雄，曾特地繞到漁寮遺址，雖然無法確定鹿野忠雄是否真的踏過那片土地，但「漁寮文化」的命名確實首見於鹿野忠雄。這些散落臺、日各處的珍貴文獻與文史碎片，經過近三十年的對照、追索，在書中漸次拼成清晰的輪廓，提醒我們有一位日本青年曾經投入大量時間與情感，關注臺灣的地層與文明。
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劉克襄談鹿野忠雄，並非「英雄化」的推介，而是趨近客觀的理解與陳述。在演講中，他提及鹿野三年間共進入烏來37次；曾在北埔停留二十多天，以驚人的採集量被稱為「天牛博士」；也曾深入排灣族部落，記錄160個排灣族社的資訊。鹿野兩度登上玉山（當時稱新高山），為捕捉蝴蝶，1927年某天在玉山主峰逗留了一上午，那次採集也讓鹿野寫下兩萬多字的〈新高山動物地理匯報〉，在那個時代，能以二十歲不到的年紀站上玉山，有系統地踏查與積累實務與知識，劉克襄認為：「這是用鞋底磨出來的成果」。
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從研究臺灣到理解臺灣
劉克襄認為，他之所以投入研究與書寫鹿野，不僅出於對一個20歲日本年輕人深度探索臺灣的感佩，更想追問：「鹿野到底看到了什麼？又被什麼所吸引？」
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1941年前後，鹿野生命後期進入起伏曲折的跌宕；當時他不僅面臨健康與精神狀態的下墜、戰爭的壓力，還有研究尚未完成的焦慮。鹿野在《民俗臺灣》序文中寫下：「臺灣的漢人，已不是大陸的漢人，而是已受到南島語族影響，形成自己的文化形態的漢人。」──劉克襄認為，這無疑是昆蟲少年生命的醒悟，他在臺灣島上逐漸找到自己的心之所屬，也是從「研究臺灣」轉向「理解臺灣」的瞬間。
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跟著鹿野忠雄，重新看見自己
在重點式分享鹿野的研究、旅程與命運後，劉克襄回應了六位聽眾提問。有位聽眾真切地問道：「下一本書是否能多寫些地方特色？」劉克襄表示，地方確實很值得書寫，他也會把從大林走到民雄的16公里行走經驗寫進日記，但他其實不確定寫日記的最終目的是什麼，雖然過去五、六年來，已記錄下大量行走臺灣的筆記。
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劉克襄笑說自己很享受被土地「虐待、指責、批判」，喜歡行走，是因為那是生命與土地最誠實的連結。「我有時離開臺灣十幾天，就會覺得魂不守舍。但只要重新踏上臺灣土地，走個五、六公里，就會覺得自己像是這片土地血液裡的紅血球，滾動著、前行著。我想……我會一直走，走到走不動那天為止。」
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這段話讓現場觀眾一片靜默，但內心卻充滿感動，也彷彿明白了劉克襄追尋鹿野忠雄的理由──因為那不僅是追尋一個人，而是跟著另一個生命的足跡，在同一片土地上，重新看見自己。
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講座結束時，民雄的日光尚未退去，彷彿仍要將這個文學的午後留得久一點。翻開《流火》，劉克襄以博學行山人、勤勞的寫作者與愛土地之人，把百年前的青年博物學家帶到我們眼前，也把我們重新領回這片我們以為熟悉、卻永遠還在學習理解的島嶼土地。