歷屆評審
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「2016台灣文學獎」創作類原住民新詩金典獎複審、決審會議記錄

「2016台灣文學獎」創作類
原住民新詩金典獎複審、決審會議記錄

時間:2016年9月26日(一)上午11點

地點:台北齊東詩舍會議室

主持人:廖振富館長

主席:孫大川委員

評審委員:卜袞·伊斯瑪哈單·伊斯立端、林志興、孫大川

列席:公服組張信吉組長

記錄:公服組楊蕙如研究助理

攝影:黃天恒

一、複審會議

主持人廖振富館長致詞:

「2016台灣文學獎」是台灣文學館年度的盛事,尤其今年創作類徵獎輪到原住民新詩獎項,參賽作品議題樣貌多元,委員們必已有所掌握。今天非常感謝三位評審共同來把關、評審,本獎規定一首70行內的原住民新詩作品,因而獲得台灣文學獎創作類金典獎的意義非凡,勞煩各位委員多費心。

業務承辦人楊蕙如:

創作類原住民新詩獎項今年共收到16篇作品,經過館內委員初審全數通過。今日評審會議分為複審與決審兩階段進行,請委員先進行複審作業評選入圍作品。(在廖振富館長主持下,共推孫大川委員擔任主席。)

二、進行複審

主席:各委員同意先選擇三篇作品進入複審較為恰當,我們先來勾選,每人三篇。

三、入圍作品第一次投票結果

1號〈智者之語〉1票,
4號〈故鄉已完全走樣了〉1票,
6號〈從分手的那一刻起~南十字星下的南島語〉3票,
7號〈XXX。Mainenu〉1票,
13號〈〈 〉〉1票,
16號〈豐年祭Lalikit〉2票。

四、作品討論

1號〈智者之語〉

(卜袞·伊斯瑪哈單·伊斯立端委員,以下簡稱卜袞)如果這首詩是吟唱的方式,就合乎了泰雅族勸戒的用法,包括歌謠和內容,勸戒的用語在這一篇作品裡表達的很好,從禁忌、歷史的遷移、從人的開始到走到彩虹的彼端,整體論述的邏輯都在其中。華語的寫法修飾的不夠完美,但是若以母語而言是寫得非常好的作品,文學性在內容中。

(孫大川委員,以下簡稱孫)我也同意如果這首作品是以「吟唱」方式一定很棒,這首作品非常傳統,然若就詩的語言而言,這首詩會顯得過於平鋪直敘,但這也是他們的傳統。如果把這首作品作為吟唱調一定非常動人。

(卜袞)這篇作品其實非常適合當母語教學範本,尤其母語書寫沒有文本,每位作者所寫的就是範本。

(孫)這篇作品其實在我的排序算前面,但名額有限只能割愛了。

(林志興委員,以下簡稱林)我認為原住民的詩有時候太「文以載道」了,多數作者是從文化使命切入,可是這次的獎項強調的是創作,創作的深度和感動力程度的考量就應該放到前面來。若以文以載道的角度而言,作品雖有文化的感動,但稍微欠缺詩的感動,覺得有點可惜。這篇作品在詩的文字、結構安排和整個氛圍安排有需琢磨之處。

4號〈故鄉已完全走樣了〉

(孫)這首作品講的事情蠻簡單,但文字很純熟而且有力度,言之有物,不是一篇簡單的評論,讓我有點猶豫。

6號〈從分手的那一刻起~南十字星下的南島語〉

(孫)這首作品母語和華語混搭的十分巧妙,又具有歷史感,所描述的領域相當遼闊,直到毛利族都有,亦具有詩感,語言也很活潑,對我而言是不二人選。

(卜袞)透過語言的符碼串起古老的南島記憶跟情感,作者試圖在這區塊有所創造,將空間的語言,廣度和深度用幾行詩文來表述,蠻令人喜歡。

(林)寫這首作品的作者也許有學過人類學、語言學和考古學,我猜測沒有受到如此的訓練,無法使用南島古語,運用所擬的南島語言巧妙入詩,這樣看似教科書中八股的內容可以寫入詩文,以詩的語言、寬闊的眼界,將文化的廣度和歷史的深度同時並陳,如此書寫功力很不簡單。我接下來的為難會在於6號作品和16號作品間徘迴。

7號〈XXX。Mainenu〉

(林)這首作品不是在談原住民的主題,是原住民的感受,在醫院用原住民的眼睛觀察,看到冷酷的病院、冷酷的生命對待和詩人親族、親友之間的冷漠,作者用一句原住民的語言提出發問:怎麼會是這樣呢?其實這問句背後的寓意更深,直指社會、具有詩感。

(卜袞)這首作品的主題具特殊性,作者觀察到如何在生命最後階段裡梳理其人與人之間的隔離感覺的書寫。

(孫)我認為這位創作者一定很聰明,很會運用文字技巧。

13號〈〈 〉〉

(孫)這首作品蠻特別的,我只是不太確定標題的框框所代表的意思。

(卜袞)我本來也想選這一首作品,我覺得這作品很純熟。

(林)坦白說這一首作品看完後我不太清楚這篇的內容,而且裡面有錯字,第二段第三行「為土的(地)而爬行」,這樣有一點遺憾。我有考慮過這篇入圍,但也沒有再特別考慮的原因是不太能理解標題「〈 〉--如果能擁有山海,還有誰要道歉?」和內容的關聯性,缺少扣合感。雖然文字成熟,卻讓我有點迷惑。

16號〈豐年祭Lalikit〉

(孫)也許是期待能有一點母語的元素進來,能夠把母語與華語相互運用。

(卜袞)這首作品我認為就以「祭典」來說,光是對「祭典」唱歌的概念來看,這首作品是寫得非常美,作者從三個階段敘述跟人神的共榮,所有的努力建構在文化的延續,最後結尾於愛的傳承,這部份讓我覺得很值得推薦。

(林) 這首作品有族語的書寫,相較於沒有族語書寫的作品而言,會凸顯這首作品渾然天成的樣貌。相較於其他作品,在華語和族語書寫並列的同時,很多時候是有所障礙的,需要跨越。這首作品作者自身參與過祭典,很清楚呈現祭典內容,其氛圍躍然紙上,以收穫節祭典主題,從歌曲開始書寫,語言的創作描寫非常貼近族群的祭典,具有以文字烘襯祭典的感受,這也是我對這部作品高度肯定的原因。沒有批判、文以載道的沉重,但也仍保有「重量感」,把美好的部分保存,以文字灌溉,活化。

主席宣佈:6號〈從分手的那一刻起~南十字星下的南島語〉、16號〈豐年祭Lalikit〉作品確定入圍,經過我們共同的討論,同意1號〈智者之語〉作品也入圍,共計三首作品入圍。

五、決審作品討論

卜袞:就詩的本質而言,6號〈從分手的那一刻起~南十字星下的南島語〉這首作品的境界比其他二首入圍作品來得高。以原住民來看世界的概念,我認為這首作品的表現比較鮮明。

孫大川:6號〈從分手的那一刻起~南十字星下的南島語〉這首作品在整體上較為突出,創作者有經驗也是聰明人,知道如何異軍突起,容易受到重視。

林志興:我覺得6號作品的特點在於作者擅長於編輯組織,作者將南島文化的課題與知識巧妙的運用文字編輯整合為一,讓讀者看到南島文化壯闊的視野和作者所營造出來的企圖心,這很讓人感動。但若就讀詩的詩感而言,我認為不如16號作品,差別在於詩感的厚度,但6號作品又偏偏展現新的視野、胸襟,讓人耳目一新,就如孫大川委員所說,這位創作者很聰明,他知道如何用競賽的角度來凸顯自身的特點,因而在我難分難捨的猶豫過程中,還是保留略為肯定16號多一點。

卜袞:這次其實很多題材是寫回歸與認同的主題,相較於這樣的主題,6號〈從分手的那一刻起~南十字星下的南島語〉作品就更顯特別。

林志興:我也同意,大多原住民的作品都傾向於討論認同議題,讓人感覺太直白而顯得「文以載道」。就以16號〈豐年祭Lalikit〉來說,作者就是喜歡祭典文化、親自參與,如此一來何需再討論認同,從身體力行中讓文化浮現出來,這就是最為極致的認同了。

卜袞:我喜歡16號〈豐年祭Lalikit〉的部分在於,這首作品把和諧和圓滿的概念放入詞裡面來形容,最後作品討論的是愛情的價值,因為愛情而產生的延續。從這個角度來看,此作品以人性的價值為核心,惟有愛跟和諧才會有所延續,我是以這個角度來看這首作品。

孫大川:16號〈豐年祭Lalikit〉這首作品文字很好,但若以企圖心來看,6號作品感覺較充滿雄心大志。

主席(孫大川)宣佈:經過大家的討論,已經充分交換意見,不曉得還有沒有需要補充的,若同意進行決選的投票,請各位委員選擇一首金典獎作品。

投票結果:
6號〈從分手的那一刻起~南十字星下的南島語〉二票。
16號〈豐年祭Lalikit〉一票。

主席(孫大川)宣佈:6號〈從分手的那一刻起~南十字星下的南島語〉獲得二票,獲得今年2016台灣文學獎創作類原住民新詩創作金典獎。

六、散會:下午2點。

 

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